Quem foi Buda ?

Clicando no link abaixo você ira conhecer um pouco mais da vida de Buda e sua obra. budasakyamuni

Fonte:

http://www.vertex.com.br – Agradecimento especial ao amigo Sandro Ribeiro por autorizar a divulgação.

O Monge Indiferente.

Uma velha construiu uma cabana para um monge e o alimentou por vinte anos, como forma de adquirir méritos.
Certo dia, como forma de experimentar a sabedoria adquirida pelo monge, a velha pediu à jovem mulher que levava ao monge o alimento todos os dias (já que a velha senhora não podia mais fazer o caminho com freqüência) que o abraçasse.
Ao chegar à cabana, a menina encontrou o monge em zazen. Ela abraçou-o e perguntou-lhe se gostava dela. O monge, frio e indiferente, disse de forma dura:
“É como se uma árvore seca estivesse abraçada a uma fria rocha. Está tão frio como o mais rigoroso inverno, não sinto nenhum calor.”
A jovem retornou, e disse o que o monge fez. A velha, irritadíssima, foi até lá, expulsou o monge e queimou a cabana. Enquanto ele se afastava, ela gritou:
“E eu, que passei vinte anos sustentando um idiota!”

Baso e o Nariz.

Certo dia Baso passeava em companhia de seu jovem discípulo Hyakujô. A certa altura do passeio, viram uma revoada de patos selvagens. Baso perguntou então a Hyakujô:
“Que é aquilo, Hyakujô?”
“São patos selvagens, Mestre” – disse o jovem.
“E para onde vão?”
“Vão-se embora, voando…” – replicou Hyakujô, fitando o céu, pensativo.
Então Baso agarrou o nariz de seu discípulo com toda a força, dando um forte puxão. Hyakujô gritou:
“Aaaai!”
Baso exclamou: “NÃO FORAM EMBORA COISA NENHUMA!”
Ao ouvir isso, Hyakujô obteve o Satori.

O Tesouro em Casa…

Um dia, um jovem chamado Yang Fu deixou sua família e lar para ir a Sze-Chuan visitar o Bodhisattva Wu-Ji. Ele sonhou que junto àquele mestre poderia encontrar um grande tesouro de sabedoria. Quando já se encontrava às portas da cidade, após uma longa viajem cheia de aventuras, encontrou um velho senhor.
Este lhe perguntou:
“Onde vais, jovem?”
“Vou estudar com Wu-Ji, o Bodhisattva.” – respondeu o rapaz.
“Em vez de buscar um Bodhisattva, é mais maravilhoso encontrar Buddha.”
Excitado com a perspectiva de encontrar o Grande Mestre, disse Yang Fu:
“Oh! Sabes onde encontrá-lo?!”
“Voltes para casa agora mesmo. Quando lá chegares, encontrarás uma pessoa usando uma manta e chinelos trocados, que lhe cumprimentará. Essa pessoa é o Buddha.”
O rapaz pensou, aterrado: “Como posso retornar agora, quando estou às portas do meu objetivo? Eu teria que confiar muito no que este simples velho me diz”.
Então Yang Fu teve uma forte intuição de que aquele simples homem à sua frente era alguém de grande sabedoria. Num impulso, voltou-se para a estrada, sem jamais ter encontrado Wu-Ji. Ele retornou o mais rápido que pode, ansioso pela vontade de encontrar Buddha.
Chegou em casa tarde da noite, e sua amorosa mãe, em meio à alegria e pressa de abraçar o filho que retornava ao lar, cobriu-se de uma manta usada e calçou seus chinelos trocados.
Olhando para sua mãe desse modo, que vinha sorrindo e pronta a abraçá-lo, Yang Fu atingiu o Satori. Este era o maior tesouro.

O Mistério do Zen.

Certa vez, Huang Shan-ku perguntou ao mestre Hui-t’ang:
“Por favor, Mestre, diga-me qual é o significado oculto do Buddhismo?”
O Mestre replicou:
“Kung-Tzu (Confúcio) disse: ‘Pensais que estou escondendo coisas, ó meus discípulos? Na verdade, não escondo nada de vocês’. O Zen também não tem nada de oculto. A Verdade já está revelada.”
“Não enten…!” estava dizendo o homem. Mas o mestre fez um gesto de silêncio e disse:
“Não digas nada!”
Huang Shan-ku ficou confuso. O Mestre então ergueu-se e convidou-o a seguí-lo até o sopé de uma montanha. Eles caminharam em silêncio. Lá chegando, o Mestre perguntou:
“Sentes o suave aroma dos ciprestes?”
“Sim,” disse o outro.
“Como vês, também eu não escondo nada de ti.”

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SIGNIFICADO SÍMBOLO FAMILIAR.

PRELEÇÃO DO SUTRA DO LÓTUS.

Um grande número de sutras budistas tem chegado ao nosso conhecimento, tanto que de fato eles são conhecidos como oitenta mil ou oitenta e quatro mil ensinos. Gostaríamos de saber como uma coleção tão vasta pôde ser compilada e se de fato ela era realmente necessária. As Escrituras de Nitiren Daishonin (1222-1282), contudo, revelam a chave deste enigma. No “Os ensinos declarados por todos os Budas através do tempo”, ele afirma claramente: “Os oitenta e quatro mil ensinos são o diário da minha própria vida.” Os sutras explicam a essência de uma simples vida humana a qual faz parte da vida cósmica. Em conjunto eles revelam uma filosofia completa de vida. O Budismo visa iluminar cada detalhe da vida de todas as coisas do universo – vidas que continuam do passado infinito ao futuro eterno.

Sutra de Lótus – a essência de todos os sutras budistas

Antes de revelar o profundo significado de sua iluminação, Sakyamuni teve que preparar os seus discípulos. As verdades da vida eram difíceis demais para serem compreendidas pelas pessoas comuns, pois elas eram intelectualmente deficientes. Além disso, as pessoas desta época, estavam imersas na busca de desejos imediatos e acreditavam que os mesmos representavam a verdadeira felicidade que elas aspiravam. Por essa razão tornava-se imperioso que Sakyamuni as levasse a encarar as duras realidades da vida deste mundo. Primeiramente ele ensinou a futilidade de uma vida repleta de sofrimentos que termina com a morte e a repetição contínua desse mesmo ciclo. A conclusão lógica desse ensino primitivo, que se tornou a base do Budismo Hinayana, estabeleceu que o único meio de escapar dos sofrimentos era extinguir sua fonte – o desejo. Isto implicava na extinção do corpo do indivíduo, por foi considerado que era a origem de todos os desejos. Assim, foi ensinado que todos deveriam procurar a extinção total dos desejos. Esse ensino era uma introdução rudimentar do profundo conceito de void ou kuu.

Assim que seus discípulos começaram a compreender os seus ensinos. Sakyamuni fez cessar a busca do void. Contou-lhes a respeito das maravilhas da terra do Buda e ensinou-lhes que existia um reino longe deste mundo transitório e mundano. Essa terra eterna e feliz que ele acabara de descrever poderia estar na parte leste ou oeste do universo e seus discípulos desejaram renascer em tal paraíso celeste. Estes ensinos passaram a ser chamados doutrina provisória do Budismo Mahayana. Quando Sakyamuni revelou o que mais tarde seria conhecido como Sutra de Lótus, houve uma mudança radical. Ele incentivou os seus discípulos a examinarem suas próprias vidas ao invés de ficarem desejando por um outro mundo. Os primeiros quarenta e dois anos de ensino de Sakyamuni pode ser considerado como uma doutrina preparatória, os meios que conduziriam todos para a Lei Única, que fora revelada nos oito últimos anos de ensino do Sutra de Lótus.

O Sutra de Lótus integra todas as verdades parciais em um todo perfeito e representa a essência e o conjunto do sistema da Filosofia Budista. Explica a vida tanto como um todo e também nos seus mínimos detalhes. Devido a essa combinação de amplitude e detalhes, o Sutra de Lótus elucida com êxito a energia fundamental da vida – a energia vital que nutre a sabedoria inata em todas as vidas humanas e dá expressão à força da benevolência que emana no seu íntimo. O Sutra de Lótus explica o potencial infinito da vida através de parábolas e descrições de acontecimentos surpreendentes. Sakyamuni achou melhor descrever a iluminação que ele atingira e ensinou-a através de descrições da Cerimônia do Sutra de Lótus. Por essas razões o Sutra de Lótus é denominado como o auge, o ápice dos seus ensinos.

Dentre todos os 28 capítulos do Sutra de Lótus, o capítulo hoben (meios) e juryo (Revelação da Vida Eterna do Buda)são mais importantes e constituem objeto desta preleção.

DÚVIDAS MAIS FREQUENTES.

O que é a Reiyukai ?

Reiyukai é um filosofia budista leiga, onde os próprios membros fazem a sua prática sem depender de outras pessoas.

Qual a diferença da Reiyukai ?

A Reiyukai diferencia-se pelas orações feitas por si mesmo, baseando-se no sentimento verdadeiro que se obtém com a prática, abrindo o destino da própria vida, procurando melhorar cada vez mais o interior de cada um. O culto aos antepassados ensinado pela Reiyukai, está em que os antepassados sejam cultuados pelos seus descendentes através da própria iniciativa.

Qual o significado da palavra Reiyukai ?

ReiyukaiA tradução literal é “Associação de amigos espirituais para o desenvolvimento interior’.

A Reiyukai é uma religião ?

A Reiyukai não é uma religião, pois não determina em que se deve crer. E uma filosofia que pode ser praticada por qualquer pessoa, independente do seu nível social, raça, cor, crença ou religião a que pertença. Mesmo ingressando no ensinamento não há necessidade de mudar ou romper com a religião adotada pela família.

Qual o procedimento para ingressar na Reiyukai ?

Para ingressar no ensinamento, basta preencher a ficha de inscrição, a qual é fornecida nos escritórios da Reiyukai ou com a pessoa que lhe convidou, passando ela a ser o seu padrinho ou sua madrinha.

Dentro da Reiyukai o que é Padrinho ou Madrinha ?

Quando um membro da Reiyukai convida outra pessoa a praticar o ensinamento, é chamado de padrinho ou madrinha, enquanto o ingressante passa ser o afilhado(a). Da interação de ambos, mediante orientação sobre o ensinamento, resultará em um aprendizado mútuo.

Quem pode ser padrinho ou madrinha ?

Não existe regras, pode ser qualquer pessoa.

Ao ingressar na Reiyukai há gastos ?

Na Reiyukai não se visa dinheiro e sim o desenvolvimento de cada um, nao se aceita doações de nenhuma espécie, apenas é cobrado de cada membro um cota mensal chamada de mensalidade no valor de R$ 1,00 (Um Real). No entanto, existe o material que é necessário para se fazer a prática (sutra, faixa, rosário, símbolo familiar), que pode ser adquirido aos poucos, dependendo da condição de cada pessoa. Ressaltamos que esse material não é obrigatório ser adquirido.

Um dos materiais necessários na pratica é o Símbolo Famíliar, o que seria isso ?

Para que púdessemos estar presente, foi preciso que houvesse tido incontáveis antepassados que um dia passaram por esta terra, porém, torna-se impossível reunirmos o nome de todos. Daí, a razao pela qual a pessoa na Reiyukai, com o intuito de cultuar todos aqueles relacionados á sua famílis, adquire em forma de Símbolo, acolhendo-o na sua casa. Esta denominação chama-se Símbolo Familiar.

O que é cultuar os antepassados ?

Os nossos antepassados têm grandes influências sobre nossas vidas, pois eles são as raizes de nossa existência e sem a existência dele não estaríamos aqui. Devido a isso os membros da Reiyukai fazem a pratica com o sentimento de gratidão a seus antepassados. Como se faz isso ? Sempre que recitamos “Namu Myô Ho Rengue Kyô”, diante do altar estamos agradecendo. Quando oferecemos a recitação diária do sutra também é uma forma de gratidão aos antepassados.

O que significa Namu Myô Ho Rengue Kyô?

Eu me integro ao sutra do maravilhoso ensinamento.

É obrigatório participar das atividades da Reiyukai ?

Dentro do ensinamento, é realizado entre os membros reuniões e mini-reuniões, onde as pessoas se encontram para falar do ensinamento. Nessas atividades as pessoas trocam experiências, falam de suas práticas, expõem suas dificuldades, seus problemas livremente buscando soluções, pois um ajuda o outro. A participação nessas atividades  ou outras promovidas pela Reiyukai não é obrigatória, ficando a cargo de cada um a decisão de participar ou não.

Sobre dúvidas e informações ?

Primeiramente entre em contato com a pessoa que o ingressou, caso ela não consiga resolver, comunique-se com a Sede da Reiyukai.

SEDE CENTRAL BRASIL.

A sede da Reiyukai do Brasil foi inaugurada em dois de agosto de 1986, o início de sua construção, no entanto se deu em 21 de julho de 1985.

A sede no Brasil está localizada no bairro da Vila Mariana em São Paulo e conta com um salão principal que comporta 350 pessoas, neste salão encontra-se o altar central da Reiyukai do Brasil com 4 pergaminhos sagrados e mais de cinquenta livros de registro de nomes postumos de membros além de flores, frutas e outras oferendas que são ali oferecidos numa demonstração de gratidão e consideração por nossos antepassados.

Além do salão principal a sede comporta mais de quatro salas de reuniões, refeitório, dormitórios, cozinha e um amplo hall onde as pessoas possam conversar.

A sede contém também uma sala no estilo oriental onde fica um pequeno altar com um pergaminho sagrado, nesta sala os membros usam para fazer reflexões e suas práticas de Sutra. O escritório central da Reiyukai do Brasil também fica na sede e é aberta todos os dias menos as quartas-feiras.

REIYUKAI PELO MUNDO.

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	Reiyukai Headquarters 7-8, Azabudai 1-chome, Minato-ku, Tokyo 106-8644,    Japan Telephone: (03) 5563-2500 www.reiyukai.org www.reiyukai.org.jp www.reiyukai.ygs.com		Reiyukai De Bolivia Calle Boqueron S/N, Puerto Suares, Bolivia Telephone: 00591-3976-2651
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	The Reiyukai Society of Canada 8833 Selkirk Street, Vancouver, B.C., V6P 4J6,      Canada Telephone: (604) 263-6551 www.canada.reiyukai.org		Association Reiyukai 41 Boulevard Meusnier de Querlon, 44000 Nantes,      France Telephone: 240-59-18-17 www.reiyukai.asso.fr www.reiyukai.fr
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	Adhyatmic Sahcharya Sanstha C-2/3 Safdarjung Development Area, New Delhi, 110016, India Telephone: 11-6522039 www.reiyukaiindia.org		Reiyukai Italy Via G. Fara, 39, 20124 Milano, Italy Telephone: 02- 67071870 www.reiyukai.it
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	Reiyukai Korea Cheju-do, Cheju-city, 1-do 2-dong, 1030-2, Republic of Korea Telephone: (064) 52-3168		Reiyukai de Mexico, A. C. Luz Saviñón No. 513, 3er. piso, Col. del Valle, Deleg, Benito Juárez, México, D.F. 03100, México Telephone: (55) 5543-0986 www.reiyukaimexico.org
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	Reiyukai International Eurasia Office P.O. Box:2136 Cha-2/571, Ward No-2, Lainchour, GairidharaRord, Kathmandu, Nepal Telephone: 977-1-416434		Reiyukai Del Paraguay Avda. República Argentina, No. 1820, casi José Martí, Asunción, Paraguay Telephone: (021) 600-607
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	Asociacion Reiyukai Del Perú Juan de La Fuente 378-A San Antonio. Miraflores. Lima, PERU Telephone: 51-1-241-3143 Email: perureiyukai@speed.com.pl		Reiyukai Philippines Unit 1902 Antel 2000 Corporate Center 121 Valero St Salcedo Village Makati City. Metro Manila, The Philippines Telephone: 63-2-885-7073
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	Asociación Para La Investigación Del Budismo El Reiyukai De España Corazón de María, 39 1-B Esc. Centro 28002 Madrid, Spain Telephone: 91-416-8370 www.reiyukaispain.org		Reiyukai Sri Lanka 36/54 A.Edmonton Road. Colombo-5. Sri Lanka Telephone: 94-11-252-3377
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	Reiyukai Taiwan Reiyukai of Japan Liaison Office, Room 1/11F No. 281 SEC3, Roosevelt Road, Taipei, Taiwan, ROC Telephone: (02) 2363-7291~3		Reiyukai (Thainland) Foundation 23/1 Soi Rachavithee 2 Rachvithee Road, Phayathai, Bangkok 10400 Thailand Telephone: (02) 246-5037
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	Reiyukai America 20 North Raymond Avenue, Suíte 200 Passadena. California.91103. U.S.A Telephone: 1-626-356-8055 www.rykusa.org www.reiyukai-usa.org

ALA MIRIM – MYOITIKAI

Está divisão como a Ala Jovem da Reiyukai tem como objetivo o de ensinar as crianças
a ter gratidão aos pais e antepassados, e mostrar a importância do ensinamento.

Região: Três Lagoas, Campo Grande,
Goioerê e São Paulo

Literatura.

KAKOTYÔ
Livro de Registo de Nomes Póstumos

Todas as ramificações do budismo adotam o livro de registro de nomes póstumos, mas não como o da Reiyukai. O honorável mestre Kubo elaborou este livro para que nós tenhamos em nossa casa o registro completo de nossos familiares falecidos. Dessa maneira, nunca se esquecerá deles, pois em nossas orações estaremos cultuando-os sempre. Após ter os nomes dos antepassados da família, eles devem ser entregues à pessoa qualificada para providenciar o nome póstumo (homyo). Seu padrinho ou madrinha quando qualificados para isso poderão fazê-lo, caso contrário este encaminhará para a pessoa qualificada para escrevê-los. O livro de registro de nomes póstumos contém 31 páginas, correspondente aos dias do mês. A cada dia vira-se a página como um calendário e faz-se a recitação do Sutra. O nome póstumo dados às pessoas falecidas, conforme as instruções da Reiyukai, contém três palavras essenciais: VIDA, CASA e VIRTUDE (Sei, In, Toku), as quais expressa o nosso desejo de que alcancem a iluminação e a paz no mundo espiritual. O culto aos antepassados nos dá a oportunidade de refletir sobre nós mesmos, nas nossas atitudes com relação às outras pessoas que nos cercam. É assim que desenvolvemos o nosso interior e crescemos na parte espiritual, com o objetivo de nos tornarmos uma pessoa melhor. Em suma, é a realização obediente de serviços diários que nos dão direção para adquirir a coragem, determinação e fé.

Livros Publicados no Brasil

• Musicá do Céu – Mestra Kimi Kotani

• Narrativa sobre a vida do Mestre Kakutaro Kubo

• Jintyogue – Vida da mestra Yae Yamaguti

Panfletos da Reiyukai

• Venha conhecer a Reiyukai

• Panfleto Reiyukai

• Manual de escrita de nomes póstumos

ENDEREÇOS PELO BRASIL.

São Paulo – Sede Rua: Vergueiro, 3507, Vila Mariana São Paulo – SP – Cep 04101-300 Fone 11-3938-0271 – Fax: 11-5571-5151	Maringá Rua: Rio Grande do Norte, 431 Jardim Alvorada Maringá – PR – Cep 87003-320 Fone: 44-3263-3144
Campo Grande Rua: Saldanha da Gama, 483, Vila Planalto Campo Grande – MS – Cep 79009-390 Fone: 67-382-5474	Presidente Prudente Av.: Manoel Goulart, 505 sala 13 – Centro Presidente Prudente – SP – Cep 19010-270 Fone: 18-222-1229
Goioerê Av.: Francisco Scarpari, 425,Centro Goioerê – PR – Cep 87360-000 Fone: 44-3522-1860	Passo Fundo Rua: Independência, 386 – Centro Passo Fundo – RS – Cep 99010-040 Fone: 54-3045-2868
Londrina Rua: Pandia Calógeras, 21 Jardim Shangrilá Londrina – PR – Cep 86070-510 Fone: 43-3028-2166	Três Lagoas Rua: Bruno Garcia, 193 Três Lagoas – MS – Cep 79600-000 Fone: 67-3521-2796
Umuarama Rua: Antônio Ostrenski, 3835 Zona I Umuarama – PR – Cep 87501-320 Fone: 44-3622-1272

REUNIÕES ALA JOVEM.

Reunião mensal da Ala Jovem
• Campo Grande  - MS	2º domingo – 9:30 horas
• Goioere – PR	1º sábado – 20:00 horas
• Londrina – PR	1º domingo – 15:00 horas
• Pitanga – PR	2º domingo – 14:00 horas
• Presidente Prudente – SP	3º domingo – 15:00 horas
• São Paulo – SP	4º domingo – 14:00 horas
• Três Lagoas – MS	3º domingo – 17:00 horas
• Umuarama – PR	1º sábado – 14:00 horas
Atividades
•Curso de Japonês para membros – aulas aos sábados e segunda-feiras

DATAS DE REUNIÕES.

Atividades realizadas na Sede da Reiyukai em São Paulo mensalmente
•Reunião da 10ª divisão	1º sábado – 19 horas
•Reunião da 10ª divisão	grupo Ikeda -  2º sábado – 18 horas
•Reunião da 23ª divisão	grupo Roseli –  2º domingo  – 15 horas
•Reunião da 23ª divisão	2º domingo  – 15 horas
•Reunião da 08ª divisão	4º domingo  – 15 horas
•Reunião da 27ª divisão	4º domingo  – 14 horas
•Reunião da Ala Jovem/SP	4º domingo  - 14 horas
Atividades mensais realizadas nas sucursais
Campo Grande – MS
•Reunião da 5ª divisão	1º domingo  – 15 horas
•Reunião Mensal Ala Jovem	2º domingo  – 9:30 horas
•Reunião Mensal 27ª divisão	3º domingo  – 15 horas
•Reunião Mensal de Homens	2ª (segunda), segunda-feira do mês – 19 horas
•Sutra Miroku	Dia 09 – 15 horas
Tres Lagoas – MS
•Missa da Mestra Kimi Kotani	Dia 09 – 06 horas
•Missa da Mestra Kimi Kotani	Dia 09 – 16 horas
•Missa do Mestre Kakutaro Kubo	Dia 18 – 06 horas
•Missa do Mestre Kakutaro Kubo	Dia 18 – 16 horas
Londrina – PR
•Reunião da Ala Jovem	1º domingo  – 14 horas
•Reunião Mensal	2º sábado – 14 horas
Goioere – PR
•Reunião Mensal	1º sábado – 20 horas
•Missa da Mestra Kimi Kotani	Dia 09 – 16 horas
•Missa do Mestre Kakutaro Kubo	Dia 18 – 16 horas
Umuarama – PR
•Reunião da Ala Jovem	1º sábado – 14 horas
•Reunião Geral	Dia 09 – 20 horas
•Reunião Geral	Dia 18 – 20 horas
Presidente Prudente – PR
•Reunião com recitação do Sutra Miroku	Dia 09 – 20 horas
•Reunião Geral	Dia 18 – 20 horas
•Reunião da Ala Jovem	3º domingo – 15 horas
Passo Fundo – PR
•Reunião Mensal	1º quinta-feira – 19:30 horas

SUGESTÕES

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SEU RELATO

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amigosreiyukai@yahoo.com.br

MiROKUSAN – (MONTE MIROKU)

Mirokusan esta localizada ao lado do Monte Togasa, na península de Izu , 900 metros acima do nível do mar. Esta rodeada pela natureza em uma ambiente calmo e hospitaleiro, longe do caos das grandes cidades.

Foi edificado e fundado pela mestra Kimi Kotani, a construção foi finalizada em 1964.

O Mirokusan foi construído com a intenção de se reunir pessoas do mundo todo.

Os membros terão a oportunidades de trocar suas experiências pessoais, como melhorar seu relacionamento com seus familiares ,amigos,vizinhos e principalmente melhorar seu modo de viver.

Existem dois aspectos fundamentais referentes ás reuniões no Mirokusan. Além de se conhecer melhor a nós mesmos e aos outros. Surge a oportunidade de se ter uma consciência sobre a necessidade de se colaborar com as atividades e os problemas de nossa comunidade.

SHAKADEN

Shakaden foi inaugurado em 9 de Novembro de 1975 onde antigamente se localizava a sede central da Reiyukai.

Em Dezembro de 1937 o fundador Kakutaro Kubo havia aberto o complexo original que construiu em Azabu – Likura ,Tókio, como centro das difusões das idéias filosóficas e sociais da Reiyukai.

Em uma ocasião, Kubo disse a Kimi Kotani que o significado deste centro era para servir como base da Reiyukai, no qual uma quantidade de pessoas pudessem trabalhar para a paz mundial. Ouvindo isso Kimi Kotani se juntou a Kubo e se empenhou para a construção deste centro o SHAKADEN. Hoje em dia o Shakaden serve como um centro de reuniões dos membros da Reiyukai.

O complexo é constituído por um salão principal onde acontece as reuniões da Reiyukai, conta com um salão menor (salão kotani), 9 (nove) salas de conferência, cafeteria, livraria e enfermaria. Estas instalações são usadas para diversas atividades, grupos de estudo e classes de caligrafia japonesa.

Como citado acima existe o salão principal onde acontece as reuniões da Reiyukai pelos mais graduados. Estas reuniões são anuais, nos demais dias o acesso esta liberado para os demais membros.

Em frente existe um altar onde são oferecidos: arroz,frutas e flores em respeito aos antepassados.

Existe também 5 (cinco) pergaminhos com os nomes de mais de 100 membros da Reiyukai falecidos e que ajudaram a difundir a filosofia e as idéias da fundação e não membros, que comprovadamente ajudaram o desenvolvimento da sociedade em suas vidas de alguma maneira.

Em cima e atrás deste cenário esta uma estátua de Shakyamuni Buda nada mais, nada menos que 8 (oito) metros de altura.Esta estatua foi esculpida pelo famoso escultor Seiko Sawada. Ele demorou para esculpir tal peça por mais de 6 (seis) anos em um tronco de eucalipto de 1000 (mil) anos de idade.

A estátua esta conservada em um gabinete onde sua temperatura e umidade são controladas dia e noite. Nas reuniões as portas se abrem deste compartimento de onde pode ser visto toda beleza de tão formosa escultura.

As reuniões são feitas todos os dias 9 e 18, data em que se comemora o falecimento dos fundadores da Reiyukai onde ao lado deste cenário se encontra suas estátuas.

Logo abaixo do salão principal existe um grande espaço onde pode se relaxar e eventualmente pode se participar de festivais e concertos. O espaço pode receber em torno de 1000 (mil) pessoas.

O Plaza do Shakaden pode ser usada também como albergue em caso de terremoto ou outro desastre natural. No seu subterrâneo existe um tanque com capacidade para 400 (quatrocentos) litros de água. Esta para ser bebida em caso de emergência.

Esta água também esta disponível para o corpo de bombeiros de Tóquio, caso exista a necessidade de se combater qualquer incêndio em torno do Shakaden.

OS FUNDADORES DA REIYUKAI

Kakutaro Kubo nasceu em 7 de janeiro de 1892 em Kominato, prefeitura de Chiba, Japão. Viveu em Tóquio e trabalhou para a família imperial.

Durante as décadas de 20 e 30 , lutou para difundir e atrair simpatizantes a sua idéia de construir uma sociedade baseada na filosofia de Shakyamuni Buda .

Em 1940 , registrou sua organização na cidade de Tóquio e trabalhou com Kimi Kotani na tarefa de melhorar a sociedade japonesa. Até seu falecimento em 18 de novembro de 1944. Dia de seu falecimento.

Kimi Kotani nasceu em 10 de janeiro de 1901 em Miura, prefeitura de Kanagawa, Japão. Se casou com Yasukichi Kotani o irmão mais velho de Kakutaro Kumo no ano de 1925. Trabalhou com Kubo para desenvolver as atividades da Reiyukai e chegou a ser a primeira presidente desta associação em 1930.

Depois da morte de Kubo, ampliou o objetivo da Reiyukai para ser também uma organização de bem estar social e criou diversos programas para a juventude.

Em 1964 Kimi Kotani inaugurou a Escola Secundária Preparatória Meiho, e no mesmo ano dirigiu a construção do Mirokusan, na península de Izu.

Faleceu em 9 de Fevereiro de 1971.

HISTÓRIA DA REIYUKAI

A Reiyukai foi fundada por Kakutaro Kubo em 1920. naquele tempo o Japão passava por grandes distúrbios sociais. O grande terremoto de Tóquio de 1923 aumentou a insegurança em toda a população. Kubo sentiu que naqueles momentos de crise seria preciso uma maneira de se colocar ordem em todo o povo japonês.Dando-lhes mais esperança para sobreviver.

Em 1920 e 1930 trabalhou arduamente para transmitir sua filosofia e esperança para aqueles que viviam na pobreza extrema e no desespero.

A atitude positiva de Kakutaro Kubo era uma proposta melhor do que as filosofias sociais existentes até então.Muitas pessoas foram atraídas pelas idéias de Kubo, e uma de seus primeiros seguidores foi a mestra Kimi Kotani, a esposa de seu irmão mais velho. Posteriormente a isto se tornou presidente da associação em 1930. Após a morte de Kubo em 1944, viu crescer a Reiyukai em sua missão de desenvolver a sociedade e por isso criou diversos programas para a juventude.

Nas décadas de 50 e 60 , a Reiyukai concentrou seus esforços para o crescimento de seus programas para a juventude. Kotani acreditava que os jovens e seus pais estavam sendo descuidados visto que o Japão estava sobre forte pressão internacional para se modernizar e se reconstruir.

Após isto criou a Ala Jovem da Reiyukai em 1954. Logo depois começa a construir um prédio no Monte Miroku (Mirokusan) um centro de encontro para os membros da Reiyukai de todo o mundo. O projeto foi finalizado em 1964.

Neste mesmo ano foi fundada a Escola Secundária e Preparatória Meiho.

Mestra Kotani faleceu em 1971, hoje ela é lembrada como a fundadora da Reiyukai.

Atualmente a Reiyukai tem suas atividades e filosofia difundidas em vários paises.